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1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 plus prenant sourire. Cependant que ma joie — un état de grâce , un amour — ne pouvait se satisfaire de telle possession particulière
2 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). « Belles-Lettres, c’est la clé des champs… » (janvier 1929)
2 n pareillement. Et ceux qu’elle enivre entrent en état de grâce ou de blasphème, selon. Mais ce qui importe d’abord, n’est-ce point d
3 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
3 état d’exception comme on dirait état de siège ou état de grâce . Telle la Fête chez les primitifs, la guerre était le « grand Temps »
4 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
4 état d’exception comme on dirait état de siège ou état de grâce . Telle la Fête chez les primitifs, la guerre était le « grand Temps »
5 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
5 d’état d’exception comme on dirait état de siège, état de grâce . Et les trois ne sont point sans rapports. Comme la fête chez les pri
6 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
6 mmer ? — L’esprit de corps. — Vous me parlez de l’ état de grâce quand j’ai besoin d’un dollar pour déjeuner ! — Vous me parlez d’un d
7 un dollar pour déjeuner quand il s’agit d’être en état de grâce  ! — J’ai dormi vers la fin du film. Que s’est-il donc passé entre le
7 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
8 état d’exception comme on dirait état de siège ou état de grâce . Telle la Fête chez les primitifs, la guerre était le « Grand Temps »
8 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
9 état d’exception comme on dirait état de siège ou état de grâce . Telle la Fête chez les primitifs, la guerre était le « Grand Temps »
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
10 er ? — L’esprit de corps.   — Vous me parlez de l’ état de grâce quand j’ai besoin d’un dollar pour déjeuner ! — Vous me parlez d’un
11 un dollar pour déjeuner quand il s’agit d’être en état de grâce  !   — J’ai dormi vers la fin du film. Que s’est-il donc passé entre l
10 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
12 le risque individuel ; pour le chrétien, c’est un état de grâce , une disposition intérieure ; pour le Germain, symboliquement, c’est
11 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
13 le risque individuel ; pour le chrétien, c’est un état de grâce , une disposition intérieure ; pour le Germain, symboliquement, c’est
12 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
14 le risque individuel ; pour le chrétien, c’est un état de grâce , une disposition intérieure ; pour le Germain, symboliquement, c’est
13 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
15 le risque individuel ; pour le chrétien, c’est un état de grâce , une disposition intérieure et l’élan d’obéissance à l’appel transcen